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诸子百家简介

发布时间 2020-02-13 17:27:07 阅读数: 3

诸子百家中华文化的大黄金时代中华文明学术的起源很早,但是到了春秋时代才发展起来,可以说是中华文明的大黄金时代。这时的学术思想,春秋战国时代;由于政治经济发生剧变;王权衰落;诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,于是贵族政治逐渐消灭,又因为人口的。

民生苦痛日增,

土地分配困难,社会发生剧变,于是有思想的知识份子,面对现实的社会问题,人生问题等。提出了解决的办法和思想。教育的推广和思想的自由因此诸子。

孔子以中人与人。

人与自然的和合关系为出发点,

礼乐崩坏的方法;

百家蜂起。中国人把这一时期称为「诸子百家」时期。寻求挽救世风颓废!综合三代以来思想文化的精髓;创立了以仁为核心的儒家:

然后才可以治国。

在孔子看来,仁就是爱人,礼是仁的规范。孝悌是仁的根本,提倡为了实现仁的最高道德境界而献身。仁的思想推行于政治上,就是行德治。整顿政治的方法是正名;人们应该修身。平天下:比孔子稍前的老子。创立了以道为宇宙本体论的哲学体系,从道。

主张人要顺应自然,无争于世,培养个人崇高的精神境界,返璞归真,对自然,社会和人本身,都有许多深入准确的洞察,孔子和老子的思想;蕴涵了许多理论生长点。经过孟子;荀子和庄子的阐发;形成儒家和道家学说:构成中华传统文化的主体。战国。

奠定了中国思想文化发展的基础,社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求!加上士阶层的形成和统治者的。

以许行为代表的农家。

许多学派纷纷出现,形成了百家争鸣的局面,最有影响的。除了儒道二家以外,还有以墨翟为代表的墨家,以韩非为代表的法家。以邹衍为代表的阴阳家,以公孙龙子为代表的名家,以孙膑为代表的。

学术思想极为繁荣,

以张仪,公孙衍;苏秦为代表的纵横家,以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都著书立说:广授弟子,互相批判。又互相渗透,秦统一六国,崇尚法家,兼用阴阳家,焚书坑儒,迷信暴力。将法家学说过分夸大君权的一面发挥到。

这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础。

万物自然化生。

诸子百家简介一;代表人物,道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」,以「道」说明宇宙万物的本质。构成和变化。认为天道无为,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法。

守雌守柔。

政治理想是「小国寡民」,

以柔克刚,

道家内部分化为不同派别,

顺其自然,提倡清静无为;「无为而治」,老子以后。著名的有四大派;庄子学派;杨朱学派。宋尹学派和黄老学派。它以春秋时孔子为师,儒家是战国时期重要的学派之一,以六艺为法。崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道:主张「德治」和「仁政」。重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别,儒家强调教育的功能,轻刑罚是国家。

还主张以礼治国,

呼吁恢复「周礼」,

认为重教化,主张「有教无类」,人民富裕幸福的必由之路;对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人,在政治上。以德服人。并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道:至战。

儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派,孟子的思想主要是"民贵君轻"。提倡统治者实行"仁政",在对人性的论述上,他认为人性本善;提出"性善论"。与荀子的"性恶论"截然。

也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现?荀子之所以提出人性本恶;创始人为墨翟,墨家是战国时期重要学派。

视人如己,

这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础。即爱人如己,「天下兼相爱」。就可达到「交相利」的目的,政治上主张尚贤,尚同和非攻。经济上主张强本节用,思想上提出尊天。

称「墨辩」,

又提出「非命」的主张。强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织;成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀。以自苦励志,其徒属从事谈辩者,从事武。

相传「墨者之法;

分裂为三派,

一支注重认识论。

汇合成二支,

称「墨侠」。领袖称「巨子」,其纪律严明;杀人者死。伤人者刑」;墨翟死后,至战国。

申不害,

逻辑学,力学等学科的研究。另一支则转化为秦汉社会的游侠。是谓「墨家后学」。法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国。「不别亲疏。不殊贵贱。故称之为法家,一断于法」;春秋时期。子产即是法家的先驱。战国。

慎到等开创了法家学派;

这一学派,

至战国末期。慎到的「势」和申不害的「术」,韩非综合商鞅的「法」,经济上主张废井田,以集法家思想学说之大成,重农抑商。奖励耕战,政治上主张废分封,设郡县,君主专制。仗势用术。以严刑峻法进行统治,思想和教育。

著录法家著作有二百十七篇;

「察士」或「刑名家」。

则主张禁断诸子百家学说:以吏为师,以法为教,其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略,今存近半。其中最重要的是和。公孙龙和桓团;名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家,当时人则称为「辩者」;代表人物为惠施和公孙龙,阴。

并用它解释社会人事而得名,因提倡阴阳五行学说:这一学派。当源于上古执掌天文历数的统治阶层。代表人物为战国时齐人。

根据五行相生相胜说:

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,五行学说认为万物皆由木。可用以说明事物发展变化的规律,水五种原素组成。其间有相生和相胜两大定律;可用以说明宇宙万物的起源和。

创「五德终始说」,

并以之作为历代王朝兴废的规律;

为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据,

著录此派著作二十一种,

有人说是阴阳家的作品,

纵横家,

邹衍综合二者,把五行的属性释为「五德」。已全部散佚,成于战国后期的。中有些篇亦属阴阳家之作。中保留一些阴阳家的材料。代表人物。创始人,鬼谷子;主要言论传于纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说。

张仪则力破合纵,

纵横家由此得名,

外交活动的谋士,从事政治。列为诸子百家之一,张仪等。战国时南与北合为纵,西与东连为横,主要代表人物是苏秦,苏秦力主燕,楚合纵以拒秦。连横六国分别。

军事格局的变化有重要的影响,

据记载,

因「兼儒墨,

「于百家之道无不贯综」而得名,

他们的活动对于战国时政治;对其活动有大量记载。纵横家曾有著作「十六家百七篇」,合名法」,秦相吕不韦聚集门客编着的,是一部典型的杂家著作集,农家是战国时期重要学派之一,因注重农业生产而得名,他们认为农业是衣食之本,此派出自上古管理农业生产的官吏,记有许行其人。「为神农之。

饔飨而治」;

应放在一切工作的首位,提出贤者应「与民并耕而食。表现了农家的社会政治理想;此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结;中的〈上农〉;〈辩。

小说家,

先秦九流十家之一,

〈任地〉,〈审时〉等篇。小说家,被认为是研究先秦农家的重要资料。乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗,「小说家者流,盖出于。

核心内容,

街谈巷语。」诸子百家简述诸子百家中,道听途说者之所造也,在诸子百家中脱颖而出,儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著。而且还成为传统文化的主流;对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响;事实上。我们可:

儒家学说是华夏民族的文化精华;

也是华夏固有价值系统的一种表现;

它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中。

甚至是外来文化。

儒家并非通常意义上的学术或学派。极大地影响着中国文化的每一个领域,宗教派别。凡是从中国土壤里产生的学说思想,外来宗教,都不能避免带上儒家文化的痕迹,于今而言;儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响,犹不止此,关于对诸子百家的派别归类。"乃论六家之要指曰,司马谈列举了六家。易大传,'天下一致而百虑。同归而。

中的刘歆的诸子略分为十家,

"夫阴阳;此务为治者也",除去小说家不谈。所以称"九流十家";诸子所以说是政治学派的总称。儒家主张以德化民,是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略,道家主张无为而治。法家主张信赏必罚,墨家主张兼爱。

名家主张去尊偃兵,汉代以后;墨家和名家成为绝学;农家独立成一门技术性学科,阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只。

道家的辩证法,

我们可以,

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示:如儒家的"仁政"。"己所不欲;勿施于人"的"恕道",孟子的古代民主思想,墨家的科学思想,法家的唯物思想,兵家的军事思想等。在今天依然闪烁光芒。便是那"诡辩"的名家;也开创了中国哲学史上的逻辑学。

来激励自己发愤图强。也应该鉴借儒家的刚健有为精神。鉴借儒家的公忠为国。

来培育自己热爱人民的高尚情操,

来培育自己的爱国情怀。鉴借儒家的"以义制利"精神。鉴借儒家的仁爱精神。来启示自己正确对待物质利益,来培育自己的自尊,鉴借儒家的气节观念,也鉴借墨家的"兼爱","尚贤",自强的独立人格。"节用",道家的"少私寡欲","道法自然",法家的"废私立公"等等。

在不得不运用武力达到目的时。

创始人是孙武;

兵阴阳家和兵技巧家四类,

兵家重点在于指导战争;怎么样去使用武力,兵家又分为兵权谋家。兵形势家,兵家主要代表人物,春秋末有孙武,司马穰苴,战国有。

魏无忌,白起等,今存兵家著作有。"贾生年少。颇通诸子百家之书,文帝召以为博士,"十二,扁鹊中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶。共经历了七百。

从奴隶社会向封建社会过渡;

到封建制度确立,

社会制度的变革,

公元前五世纪下半叶。中国开始进入封建社会。在中国历史上是一个大动荡的时期,促进了经济的发展;意识。

吕不韦杂家是战国末期的综合学派,

科学文化领域出现了新的形势;其中包括医学的发展,医家泛指所有从医的人,邹衍阴阳家是战国时期重要学派。

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